文学应该如何回答历史和真理中的真实问题，并提出令人信服的证据和鼓舞人心的答案？最近，年轻的学者黄小山（Huang Xiaodan）用他的新“九心：深夜文学的启蒙”访问了桑利亚书店。他以“陷入了小时的差距，他们的写作幸存下来”的主题，他分享了温·天西安（Wen Tianxiang）作为英雄的反思。通过Wen Tianxiang的“规则”及其制裁，他在南方歌曲王朝去世时研究了文人和官员的精神崩溃。 Huang Xiaodan分享了与Sanlian Bookstore Reading Club分享主题的主题，“陷入了他们的写作时间，他们的写作生活”（组织者提供的图片）。古代诗有可能应对当前活动的变化和情况吗？在“九诗之心：漆黑之夜的文学启蒙”一书中，江南大学人文学院的教授黄小山在时代的混乱痛苦中寻求生活方向的九个诗人 - Qu Yuan，Li Ling，Cao Pi，Tao Yuanm，Du Fu，Ouyang Wu Meicun-诗歌 - 我们可以看到人们如何看到人们如何改变时代的生活中的生活痛苦，使内心的沉默和稳定变得沉默和稳定；我们还可以看到人们在基本生活状况中可以给出的答案。她利用女学者的微妙浪漫来探索诗人的未知部分，并使用稳固的文档校对和对文学和历史的相互验证来复制思想与塞塔真理之间冲突的历史风光。这首诗的核心是什么？黄小山清楚地说，写“诗的九首诗”来自一个关键问题 - 人们如何度过一夜的夜晚。在这本书的序言中，黄小子教导说，“'心诗'一词'来自“ wenxin dioolong”中的“心诗”。心。他专门提到了陈·希克西安（Chen Shixiang）所说的话：“文学是fragment碎片，但诗意的心仍然存在，这是世界的希望。书店，2024年11月，在西安格（1279）的第二年，南部歌曲王朝被驱逐出境，在什叶派战役中被摧毁，温·蒂安克西安（Wen Tianxiang）北部是Yuan陆军的北部。将使他的忠诚度在历史上闪耀。”但是，这首诗不是终点，而是他精神探索的起点。S由七名前仆人照顾。他于2月从Zhiyuan成立16年（1279年）出发，经过江西，Zhejiang，江苏，江苏，山东和赫比，并于当年10月到达Yuan Dadu。正是在这条北路，他组织了以前的作品，并结合了“规则”，并秘密地计划了自信。杀人：坦白地说，计划在经过他的家乡江西时死在饥饿中。但是，运气是如此之好，以至于船的行驶速度比预期的要快。当他注意到它时，实验室通过了。 In "Preface to the Guide Book", Wen Tianxiang wrote: "I don't know how many of them are: I destroy the great leader, and I must die; I lead the traitor, and I must die; I died many times; I went to JinGkou, and get a dager to avoid accidents, and I almost died; Miles, and I was searched by a patrol ship, and almost died from the fish's stomach; Thieves in Jiajiazhuang. He在戈尤，政府被勒令逮捕他走进昌奇河，进入混乱的尸体，然后船和权杖第一，他差点遇见了他。当他到达欢呼时，就像高莎（Gaosha）一样，他害怕无辜地死亡。他距海安（Hai'an）和鲁戈（Rugao）300英里，他不得不回到北部的敌人之间，没有一天要死。当他到达汤佐时，他几乎不接受死亡。当他在小船上行走时，他别无选择，只能出来，他死了。 “很明显，温·蒂安克森格和死亡彼此面临，但他不允许死亡。对于温蒂安克西安而言，南部儿子王朝不再了。写“在凯克斯的水中”，坐在门前的凯西斯水上;小丹的观点，这种表面的沉默实际上是“压力的创伤后反应” - 破碎的山和河流的剧烈痛苦已经暂时分开，并且在有关历史和个人命运的哲学思维中发生了变化。在黄小山的观点中，“文学是碎片的碎片，是残留物的残留物。但是，诗意心的安全是世界的希望。”记者/编辑他是张/lu Qian的Anan/ArightReader